En el patio de nuestro colegio

hay un árbol grande y frondoso

que a los profesores que nos vigilan da sombra. 

Bajo sus ramas se ponen los profesores

y tanto se pierden hablando entre ellos

que a veces olvidan 

que estamos nosotros

jugando como locas cabrillas.

El árbol está en silencio

con su tronco rugoso como la piel de un señor viejo,

con sus ramas ansiosas de cielo,

con sus verdes hojas siempre brillantes y alegres

igual a nosotros que jugamos.

A veces, algún compañero manda 

con una potente patada 

una pelota hacia sus ramas

y la pelota, atrapada queda 

en la umbría de su fronda.

¡Qué difícil se hace cogerla después!

Parece que no quisiera el árbol, devolvérnosla;

parece que nos dijera: «yo también tengo derecho a jugar con ella, niño»

Pero hay algo que le gusta más al árbol tener

y que a nadie se lo ha quitado: 

los nidos y pájaros que sus hojas esconden y protegen.

David Galán Parro

11 de mayo de 2025

Muy seguro de lo que dice, dice mi profesor

—cree saber mucho, el pobre—:

«Las ballenas viven en el agua.

Quien esto no responda, 

el examen de ciencias suspenderá»

Y yo me digo:

«Si las ballenas en el agua viven 

entonces en el examen pondré

todo lo que sobre el tema sé

y sé: 

que viven en el mar 

y también

en los ríos, en los lagos y los charcos;

en la nube voladora

y en la lluvia que la deshace;

en la nieve de las cumbres

y sobre la que se desliza el arriesgado esquiador,

en el vaso de agua que bebo por la mañana;

en la lágrima que lloro si no tengo amigos;

en los cubitos de hielo del refresco que me gusta;

en un duro iceberg de la Antártida, hogar de pingüinos;

en el agua que hay en los cráteres y polos de la Luna

o algo más lejos, la que descubrirán los astronautas en Europa, satélite de Júpiter.

Desde que me aprendí eso que dice el profesor 

el mundo se ha vuelto más interesante:

el mundo se ha llenado de rebeldes y fantásticas ballenas.

David Galán Parro

11 de mayo de 2025

Un día de colegio

gris y nublado

tristeza había en el patio

porque los árboles y las flores

sedientos pedían agua de nube.

No quería llover el cielo,

o dudaba, 

o se había olvidado de hacerlo,

y yo miraba hacia la ventana

y esperaba

y esperaba

y esperaba

a que el cielo quisiera 

o eligiera 

o se acordara de

lo que mejor sabe hacer.

David Galán Parro

10 de mayo de 2025

En el principio, no luché por ti;

no como querías: 

con arrojo, con audacia, con peligro.

No. Así no fue y ya nunca será.

No hubo sorpresas, ni flores, ni cenas con velas;

no hubo canciones de amor,

y ni de lejos, algo parecido 

a esta cosa fría que ahora te escribo.

En su lugar —mi memoria así lo quiere—,

fue una tarde mutua bajo un nimbo plomizo;

un paseo sobre adoquines suciamente trasegados;

una lánguida conversación en un banco de piedra gris;

un soportal para guarecernos de la lluvia;

por un filo traicionero en la pared donde nos reclinamos a la espera del escampe, 

tu media corrida;

y ya de noche, empapados al borde de la despedida,

un beso por llegar.

Nada era claro aún, ni debía serlo.

Días después, a nuestra torpe manera,

algo vacilante se anticipó

cuando consentimos aquel ausente beso 

de nuestra penosa tarde de lluvia

en mi coche —en mi también penoso coche—

bajo un puente en que rodaban otros

con la feroz determinación que tal vez ya nos debíamos.

Ahora incluso sospecho que llevabas prisa por volver a casa.

Sí, mi amor: no hubo lucha a la manera que esperabas entonces;

quizás me reservaba sin saberlo para ésta de ahora, más ardua: 

la que día tras día, fuerte e inevitablemente,

nos seduce y allega siendo la que no querías.

David Galán Parro

27 de abril de 2025

No te vayas de mi lado, amor,

Nunca

Volverán los monstruos 

y no sé si podré conjurarlos

solo, 

suspendido, 

sobre la vida que socavaron, 

sobre al abismo que dejaron.

A veces me despierto sobresaltado

y te llamo como un niño 

que ha regresado a una casa desolada por la guerra

—perdóname, si aún soy eso—.

Como él, temo 

que me sean sordos los tabiques

y que no responda tu cálida voz tras ellos.

La pesadilla me acecha desde la sima

con sus fauces de dios aniquilador de todas las cosas,

con sus monstruos que miran de soslayo.

Y es tan horrible este vértigo,

aquí suspendido sobre el abismo,

que solo saber que no estás,

vuelve la abjuración que es

verte con ojos de trasmundo, 

en un consuelo.

David Galán Parro

16 de abril de 2025

Diotima, la sacerdotisa de Mantinea, hablaba al principiante del amor. Aún los deseos de éste se regocijaban en el estrecho ámbito de las naderías mortales, de las formas efímeras. Aún estaba él, lejos de ser el sabio que perduraría en la memoria secular.

«Como amante, encamínate por las sendas perfectas del amor. El horizonte te espera. Es una revelación suprema de difícil alcance. Yo te haré por mis palabras conocedor de cómo se desenvuelve su existencia.

De todos los cuerpos bellos a los que debes prestar atención, sólo uno se erigirá como único. Este cuerpo será la materia en la que insuflar un hálito de razonamiento, también bello. El equilibrio de cuerpo y alma debe quedar establecido en el que sea tu amado.

Pero la belleza, una y la misma, no sólo habita en ese bello cuerpo que hayas elegido, sino que asoma en todo cuerpo bello, y por eso en todos has de considerarla. Vuelve así tu mirada, hacia el interior de todos los cuerpos, y en ellos encuentra la belleza repartida, aquella que te aquietará las ansías más terrenales por el solo cuerpo de tu amado, y que hará de él para ti, poca cosa. Esto constituye tu primer desprendimiento. Supeditarás la lozanía a la virtud, el cuerpo al alma, de manera que lo poco agraciado no será óbice a tu modo de amar.

Contemplarás las virtudes, te embriagarás con ellas y te harás maduro para descubrir la belleza también en los mundos ético y político, pues en ambos las virtudes actúan recíprocamente en armonía siempre constructiva.

Luego sentirás cómo esa belleza de las normas de conducta resuena en las leyes naturales que rigen las cosas. Te convertirás en el amante de una estrella, de una piedra, de un río, de un hombre, de un caballo, de una hormiga, de todo ser cambiante. Una abierta mirada viajará contigo con ojos que te develarán la belleza tras el mundo. La ciencia será tu herramienta; la sabiduría, tu credo.

En el rigor del discurso encontrarás el broncíneo espejo de ese orden natural recién descubierto. Te afanarás en la dialéctica, pues ella es la más certera adecuación entre el movimiento del pensamiento y el de dicho orden. Pertrechado de esa nueva clarividencia, no escatimarás esfuerzos en hacerte heraldo de la verdad y te sentirás obligado a democratizarla. Esto se volverá en ti, un imperativo ético. El recorrido de años de observancia amorosa hacia todo lo mudable te deparará la sabiduría buscada: verás las cosas unidas por medio de cada particular ciencia como se ven los hilos en una bella tela; y las distintas ciencias por medio de una última y sola ciencia, como se ven las telas en una majestuosa túnica.

Estarás preparado ya entonces. El esfuerzo te habrá dado su fruto insospechado. Tu embelesamiento de ahora te parecerá algo trivial, indigno. Frente a ese fruto, te rendirás contemplativo: Ni nace ni muere. De nada se predica que no sea él mismo y nada lo mide, pues ninguna es su forma. En nada participa únicamente pues es de todos y de ninguno. Todos fluyen a través de él porque necesitan de él.

Tal es la naturaleza de ese fruto llamado belleza en sí.

¡Yo te lo digo, joven Sócrates, aventúrate con tu sangre audaz y ávida por estos caminos que proclamo y tuyo será el favor de los dioses y acaso también su reservada inmortalidad!»

Y dicho esto, la sacerdotisa calló.

David Galán Parro

27 de abril de 2025

He persistido en el modo antiguo del amor. Tal es así:

Como todos, fui la mirada despreocupada hacia una multitud de rostros indistintos que en vano hacían por seducirme.

Luego, la mirada embelesada hacia una sucesión de rostros, siempre únicos y dolorosamente hermosos.

Después, un arriesgado minuto, la celebración de su «sí» tácito, el verdor de su beso, una riada por extrañas regiones a mares aún lejanos, un impulso insaciable hacia su carne proclive a mí y por ésta, colmando mi impulso, fui un estallido de dicha.

Después, como todos, fuimos —no fui— un remanso de aguas quemadas por el cielo desgastado del poniente, un banco en mitad de un sendero grave y boscoso en el que maridar dos destinos en uno, un espejismo de paz.

Y luego —en este orden cíclico que entreveo eterno—seremos: palabras en mutua búsqueda, una incierta encrucijada; un ruido de sables de ejércitos confrontados, el avistamiento mutuo de las insignias que se odian, de las posiciones enemigas; la extenuación de la contienda sin un final próximo, la negra desesperación, un campo plagado de unánimes cadáveres, un osario sobre el que brotar de nuevo, como campo de briznas de hierbas primero, de tímidos matorrales y árboles después; y finalmente, paridos de los troncos que inauguran el nuevo bosque, los nuevos luchadores dispuestos a sucumbir en otra inminente batalla.

Y así, la vida y la muerte que nos traerá nuestra particular guerra, repoblará el desierto infinito que trajimos de cuando aún no existíamos el uno para el otro.

David Galán Parro

24 de abril de 2025   

Soy el hijo de una ocasión propicia que la astucia de una mendiga supo ver en el sueño de un dios entorpecido por el néctar. Dormía mi padre su exceso en el Jardín de Zeus y hasta él se allegó furtiva mi madre para cubrirle. En ese desigual lance fui engendrado.

La suerte quiso que todo aconteciera en la fiesta de natalicio de ésta a quién ahora acompaño y para la cual me hallo siempre solícito. No me separo de su sombra, pues me precio de ser amante empedernido de una belleza que a mí no me fue dada. Y Afrodita es dolorosamente bella.

Duro y flaco no he podido desmentir esa falsa creencia que me representa delicado y melifluo y que auguro se extienda infame en la memoria de los hombres futuros  ¿Cómo habría yo de ser de tal condición, teniendo por herencia la astucia de una mujer que constantemente mendigaba o rapiñaba recursos? Puertas y caminos son mi lecho; la intemperie, mi manta; mis pasos desnudos, una prisa hacia la oportunidad, hacia un destino incierto. La indigencia es la divisa que felizmente me ha tocado.

Tengo en los buenos y bellos mis presas. Lleno sus corazones de estas ansías que siempre me desbordan. Conmigo han probado la dicha y la desdicha en vertiginoso maridaje y los he instruido en la eficacia de los recursos de que hago acopio con mi avidez de conocimientos. Soy el impulso que impulsa. Nada me guardo si de mí se espera el prodigio de un movimiento siempre cíclico: morir en cada necesidad satisfecha y revivir en la que está por satisfacer. Soy el insatisfecho en búsqueda perpetua.

Soy por ello, también, una suerte de género proscrito que encuentra en el oxímoron el más veraz espejo de su esencia: soy un eterno siempre mortal o un inmortal siempre efímero…

Soy el Amor.

David Galán Parro

12 de abril de 2025

Borges explota la paradoja del espacio y del tiempo en el mito de Aquiles y la Tortuga contado por Zenón para su propósito literario. En su conclusión falsaria encuentra Borges una fuente de inspiración para la creación.

He aquí pues, otra fuente de la que puede beber la literatura: aquellas teorías y paradojas que han sido superadas y con las que le es factible crear nuevos mundos. La literatura tomando el residuo de teorías y paradojas superadas crea nuevos mundos ficticios.

En ese sentido en el texto el Enigmático sonido me aventuré a pergeñar una realidad literaria imposible: la equiparación de dos mundos con valor ontológico diferentes: el mundo de la no ficción y el de la ficción. De esta manera, Quijano, convertido en Quijote, cuando come en la venta y ve al capador de puercos con su capapuercas es el equivalente a mi persona en mi niñez que sólo alcanzaba a oír el tañido del capapuercas en la calle. Qué relación tiene cada uno de estos dos personajes, tras su acto de percepción —visual, Quijano; auditivo, mi yo narrador— con respecto al posterior acto de representación, es algo que contribuye a hacer factible la contradicción: pero como contradicción para un uso literario.

Otros textos de la mitología clásica griega me invitan a la creación. Textos preñados de una concepción antigua y mítica del mundo y de los hombres. No representan mi concepción, pero sí mi particular encuentro con algunas de las premisas que demanda mi nueva identidad.

David Galán Parro

11 de abril de 2025

En una conversación, un amigo me cuenta que un partido político de ámbito municipal, al que llamaremos Z, fue creado por cuatro hombres jóvenes. El partido de carácter asambleario y vecinal, de izquierda y nacionalista, se mantiene hasta hoy en el gobierno del municipio, tras casi sesenta años. Mi amigo atribuye a éstos hombres que lo fundaron el rasgo moral de «buenos», y atribuye su éxito electoral entre otras cosas, a este rasgo.

Yo escucho a mi amigo y procuro ser muy cuidadoso en cómo le confronto, porque para mí lo primero es el lazo de amistad que tengo con él, que se sustenta en el plano teórico, en nuestras comunes y profundas convicciones humanísticas; y en el plano práctico, en nuestros momentos de alegría, disfrute y comunicación.

De la exposición de sus ideas, lo que principalmente valoro es que me haga partícipe de ellas sin temor a mi juicio. Y gracias a que me expone sus ideas, renuevo o refuerzo, modifico o afianzo las mías. Y sobre todo capto bien lo que me une y lo que me identifica con él.

¿Qué saco a cuenta de lo que me ha contado en la conversación que tuvimos? Nuestras diferencias y coincidencias de pensamiento en lo político.

Las diferencias que encontré fueron:

Mi amigo pone importancia en la acción individual del dirigente político a la hora de afectar el devenir de los acontecimientos sociales y económicos futuros; yo en cambio no lo considero así, porque pienso que el individuo es un producto de su época y de unas tendencias históricas (*) y no al revés. Y no por ello desdeño o minimizo el valor o el alcance de la acción individual sobre la realidad en la que le toca vivir. Teniendo en cuenta mi anterior concepto tampoco pienso determinante para aquel devenir, los rasgos morales o éticos del dirigente político.

Mi amigo estima importante el carácter local y nacionalista del partido Z porque considera clave la disgregación administrativa para evitar la concentración de poder y en consecuencia, el abuso de poder que de ella se deriva. Tampoco lo considero así, porque pienso que eso lleva al debilitamiento o desaparición del Estado nación, elemento decisivo actual de nuestra época de transición hacia el Socialismo. Teniendo en cuenta este concepto, pienso en la realidad económica y política que es la actual China y para mí la dimensión de su avance y su unidad es una prueba práctica de que lo que pienso se ha manifestado ya con éxito en el mundo. Y porque es el mundo real en el que vivo, y no un mundo ideal que no sé si de realizarse, acercándose al concepto de «disgregación política» que él me propone, será mejor que el actual, es por lo que me mantengo y me reafirmo en mi concepto sin tomar el suyo.

Y las coincidencias que encontré fueron:

Él, al igual que yo, piensa que no se debe cometer el error de asumir medidas que no respondan al mundo que hay y que por eso las ideas que uno tiene no son para aquí y ahora.

Él, al igual que yo, confía en la natural bondad de los hombres y en su entrega a intereses colectivos. Y así me lo da a entender en la estima que tiene hacia aquellos que fundaron el partido Z en su juventud.

Él, al igual que yo, cree firmemente que el mundo actual es muy injusto, muy desigual en el reparto de la riqueza y muy irracional.

Y sobre todo, él, al igual que yo, es un claro defensor de las posiciones no dogmáticas, tan necesarias y desgraciadamente exiguas en el mundo de hoy.

David Galán Parro

5 de abril de 2025

(*) Concepto materialista de la historia que me aportó Francisco Umpiérrez Sánchez.